民族主義與伊斯蘭教是不相容的
儘管伊斯蘭民族主義方興未艾，其實伊斯蘭教與民族主義本質上是不相容的，兩者具有相互敵對的意識形態。民族主義的目標是創造以民族為基礎的單位，而伊斯蘭教的目標是普遍的統一性。對民族主義而言最要緊的是對本國的忠誠和執著。而在伊斯蘭教中，最要緊的是安拉和宗教。
伊斯蘭民族主義有悖於伊斯蘭教的經典
首先，《古蘭經》明白無誤地拒斥民族主義的基礎，認為語言、膚色和種族決不是統一性和特權的準則。唯一的準則是信念和美德。《古蘭經》上說：「你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。」 又說：「你們不要像那樣的人：在明證降臨之後，自己分裂，常常爭論． 「分離自己的宗教而和成宗派的人，你與他們亳無關係；他們的事，只歸真主。然後，他將把他們的行為告訴他們。」 在《古蘭經》看來，在真主面前人們是同源的：「眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。」
從上述經文人們可以看出，《古蘭經》警告人們不要分裂，不要形成小宗派。人們被創造成不同的種族和文化目的在於讓人們彼此相知，而不是分成許多不同的國家等等。按照《古蘭經》的精神，學習和欣賞別的文化背景和語言是一回事，以某個天民族而自豪則是另一回事。伊斯蘭公社在文化、語言和背景方面是豐富的，但是無須分化為許多五花八門的民族和宗派。
其次，伊斯蘭民族主義與先知穆罕默德聖訓的教導也是不一致的。先知穆罕默德反對民族主義、種族主義。據布哈里等人的傳述，穆罕默德就民族主義曾經說到：「拋卻它。它是腐臭的。」「那些參與民族主義的人們不屬於我們之列。」「人們應該放棄以民族和國家為驕傲，因為這是來自火獄的炭火。」與民族主義不同，伊斯蘭教教導人們不要執著於土地，而是執著於信仰，當必要的時候甚至應當為了信仰而離開故土。在伊斯蘭教中，人們為了信仰而離開自己的祖國不僅是一個職責，而且拒絕為了信仰而移民出境反是一種背信棄義。在伊斯蘭教中，當一個人的信仰受到威脅的時候，還執著於一個特定的土地，而且把自己的活動和忠誠局限在這塊土地上，是一種沒有出息的生活和行為。
伊斯蘭教先知穆罕默德教導說，人有彼此和睦相處的道德義務，所有的人無論是褐色人種、黑色、紅色、白色還是黃色人種，都是阿丹（亞當）的子孫，所有的人不論種族、膚色和信條都享有權利。沒有任何人因其膚色、民族和富裕程度而比他人優越。在安拉眼中最榮耀的人是對安拉最克盡義務的人，人只在他所履行義務的程度上享有同等程度的權利。伊斯蘭教沒有種族主義和民族主義的成分，《古蘭經》和聖訓只講人的平等和所有的民族如何在真主眼中是平等的。
伊斯蘭民族主義有悖於伊斯蘭教的本質
首先，伊斯蘭民族主義有悖於「伊斯蘭」之名稱。伊斯蘭教從名字的起源說來，不具有任何宗派性和民族性。一般而言，世界上的每一個宗教的教名要麼從其創始人而得名，要麼從其產生的社群和民族而得名。例如，基督教從其先知和創始人耶穌基督而得名；索羅亞斯德教 從其創始人索羅亞斯德而得名；猶太教得名於它從之產生的古代猶太人的一個支派猶大支派和猶大國。世界上的其他宗教的情況也大致如此。但伊斯蘭教的情況卻不相同。這一宗教的命名或得名方面的獨特之處在於它與某個具體的個人或民族無關。「伊斯蘭」一詞並不帶有任何這類個人或者地域特徵，因為它並不屬於任何特別的個人、民族或國家。在某種意義上它是一種「普世」宗教，其目標是在人身上發掘和培養「伊斯蘭」品質和態度。
「伊斯蘭」在阿拉伯語中含有「歸順、服從和順從」之意。作為一種宗教，伊斯蘭代表的是完全歸順和服從安拉，此即該教得名「伊斯蘭教」的原因。其實，「伊斯蘭」是個定語性名銜。不管是誰，不管屬於哪個種族、社群、國家抑或部族，只要擁有這一品性，就是一個穆斯林。所謂的「民族主義的」穆斯林就像一個「虔信宗教的共產主義者」和「資本主義的馬克思主義者」一樣荒謬。
其次，伊斯蘭民族主義有悖於伊斯蘭的平和性。伊斯蘭教要求它的追隨者們對那些即使不贊成他們的信仰的人們表現出尊重和寬容。先知穆罕默德說過：「真主決不會對他人沒有仁慈的人仁慈」。伊斯蘭教尊重所有的宗教信仰、給以它們宗教自由。《古蘭經》上說，「未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的。」 宗教自由是在《古蘭經》本身中被規定下來的：「對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。」 而伊斯蘭民族主義具有強烈的排他性和強迫性，與伊斯蘭教的平和性背道而馳。
伊斯蘭教律法規定，穆斯林們應該保護少數民族的地位。歷史提供了許多穆斯林寬容其他信仰的例證：當哈里發歐麥爾 西元634年進入耶路撒冷時，伊斯蘭教准予該城的所有宗教社群享有其崇拜自由。歐麥爾向居民宣布，他們的生命和財產是安全的，而且他們的崇拜之地不會被剝奪。伊斯蘭教法還允許非穆斯林少數民族設立自己的法庭，實施他們自己制定的家族法。伊斯蘭教國家中所有公民的生命和財產被視為神聖的，不論是否穆斯林。伊斯蘭教歷史上之所以能夠從一個民族性的宗教成為盛極一時的倭馬亞王朝、阿巴斯王朝、莫臥兒王朝、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的伊斯蘭王朝帝國的精神源泉，其後又成為一種在世界範圍內不斷發展著的一個宗教的、文化的和政治的力量，及至成為如今發展最快的宗教，無不與這種平和性有很大的關係。伊斯蘭民族主義離開伊斯蘭教的生命之源，必定從根本上損害伊斯蘭教的利益。
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