"智"，显而易见，说的是人的智慧。智慧是做人的主导，一个没有智慧的人，一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事，做事里面有很多学问，其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的，必须不断地学习，获取知识的养料，才能成为有智慧的人。孔子曾说："我非生而知之者，好古，敏以求知者也。"古代哲人荀子也说："学不可以已。"人如果停止学习，必然迟钝。而"读万卷书，行万里路"的古训，更体现出学习的重要性。
学习并非一朝一夕的事，必须从娃娃抓起。
战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子，3岁丧父，他的母亲仉氏为了把孟子培养成有作为的人，连住处的选择都十分"挑剔"，生怕对儿子的成长造成不利的影响。以前，孟家紧挨墓地而居，孟子隔三差五就与孩子们钻到墓地里，做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏，孟母看在眼里，忧在心里，便把家迁居到一个闹市附近，谁知，没过多久，孟子就活灵活现地模仿起商贩叫卖来。孟母意识到自己这一次迁家迁得不是地方，于是她再次迁居，把家搬到了一个学校的附近。这以后，孟子模仿的再也不是"送葬"、"叫卖"等没有品味的游戏，而是正儿八经地模仿起学校里传授的礼仪课程。孟母欣慰地笑了，心里的石头落了地，从此定居下来。"孟母三迁"的故事成为脍炙人口的千古美谈。
古人刻苦学习的范例数不胜数，人人都知道的古人因刻苦学习而"头悬梁，锥刺股"、"凿壁偷光"等故事，就足以说明一切了。知识升华为智慧，有一个学习的积累过程。"如切如磋，如琢如磨"，说的就是文化知识对人的影响。若要把人做好，就必须做到老，学到老。正如汉人刘向在他所著的《说苑•建本》中说的那样："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。"
在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。
为什么中国人会如此看重学习？因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。
自古以来，儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道，被中国人奉为圣明，因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传。
2、道家思想对做人的影响
道家是春秋时诸子学派中重要的一家，以老子与庄子为巨擘，是他们两人奠定了道家学派的思想基础。
道家思想的兴衰与儒家息息相关，两家相互斗争、相互排斥，呈现出此起彼伏的特点。道家的思想起源很早，来源很杂。老子相当于现在的国家图书馆的馆长，他读了大量的书，从轩辕黄帝处继承了天人合一的思想，从《周易》里吸纳了辩证统一的思想，从西周史官处悟出了天地轮回、物极必反的思想。
老子在任职期间并没有著书立说，表达自己的思想，后来，他见周朝日益衰败，于是骑一头青牛朝西而去，来到丞谷关，守关的关尹得知他是一位高人，留下他写作，老子著《道德经》后西去，从此，《道德经》就成为道家的奠基之作。
"道"是老子哲学中最核心的观念，他的整个思想体系都是围绕"道"展开的。那么，老子的"道"究竟是什么呢？老子在《道德经》第二十五章中作了描述："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。天不知其名，强字之曰道。"这句话的意思是说，有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音也看不到它的形体，它独立长存而永不休止，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源，我不知道它的名字，如果要取个名，勉强称之为"道"。这就是老子对"道"的理解与描述。
根据老子的描述，我们可以看出"道"的一些特点，"道"无形、无色、无味，但真实存在，它会不停地运行，可以衍生出万事万物，是宇宙的本源。老子还认为，万事万物都是"道"生成的、培养的，即使死了还是"道"。"道"既是一个巨大的生产基地、培育场地，又是一个巨大的回收站。他在《道德经》第四十二章与第五十一章表述了这个观点："道生一，一生二，二生三，三生万物。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。"第一句话的意思是说，道是独一无二的，里面包含了天地，天地产生阴阳二气，阴阳二气相交产生万物。第二句是道生成万物，德蓄养万物，使万物成长作育，使万物安宁心性，使万物正常地生长与死亡。
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